امير البديري
نائب المدير
العمل/الترفيه : كاتب ومؤلف
الموقع : قبيلة ال بدير
 |  موضوع: نسب خولان 2012-05-16, 05:15 | |
|
نسب خولان
قال ابن هشام : خولان بن عمرو بن الحاف بن قضاعة،
ويقال : خولان بن عمرو بن مرة بن أدد بن زيد بن مهسع بن عمرو بن عريب بن زيد بن [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط] بن سبأ،
ويقال : خولان بن عمرو بن سعد العشيرة بن مذحج.
والراجح أن: خولان صعدة هم خولان قضاعة. وخولان العالية هم خولان [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]. وهذا قول نسابة اليمن الحسن الهمداني.
أما نشوان الحميري فيرى بأن خولان العالية هم أيضا من خولان قضاعة.
يقول أبو منذر الخولاني:
أيـها الـسـائل عـن أنسـابنـا.... نحن خـولان بن عمرو بن قضاعــه
نحـن مـن حمـيــر فـي ذروتـهــا.... ولنا المربـاع فيها والربـاعه
ويقول المقدام بن زيد الخولاني:
نمتنا إلى عمرو عروق كريمـــة.... وخــولان معقود المكـــارم والحمـد
أبونا سما في بيت فرعي قضاعـة.... له البيت منها في الأرومة والعد
وأمي ذات الخــير بنت ربيعــة.... ضرِية من عيص السمـــاحة والمجـــدغذتنا تبـوك من سلالة قيــذر.... بخبر لبــان إذ ترشــح في المهـــد
فنحن بنــوها من أعز بنيــة.... وأخوالنا من خير عــود ومن زنـد
وأعمامنا أهل الرياسة حميــر.... فأكرم بأعمـــام تعــود إلى جــد
ويقول نشوان الحميري :
بصعـــدة من أولاد خــولان سبعـة.... أحلهــم فيها القنـا والصفائـح
صحار ورشــوان وحــي وهانـيء.... وأزمع أيضا ثـم سعــــد ورازح
مضوا مع حجر بن الربيعة قادهم.... إلى الحقل من صـــرواح ليث مكافـح
وإخوتهم ما بيــن صنعا ومــأرب.... معـايشــة أوطــانهـم والمســـارح
حبيــب وذكــران وعمـرو وأصهب.... وقيـــس جميعا والنبيت الجحـــاجح
بنو القــرم خولان ليوث قضاعة.... بني حمــير إن صــاح بالجــد صائـــح
سبب تفرق قبيلة خولان سبب تفرق قبيلة خولان
هناك روايتان لأسباب تفرق قبائل قضاعة :
الرواية الأولى:
رواية دعبل الخزاعي والحسن الهمداني ونشوان الحميري وغيرهم وهم ممن ينسب قضاعة إلى حمير بن سبأ.
أن عامر (ماء السماء)بن حارثة بن امرئ القيس بن ثعلبة بن مازن بن الأزد جرد جيشا إلى الشام بأمر الملك الملطاط بن عمرو بن ذي أبين بن ذي يقدم بن الصوار بن عبد شمس بن وائل بن الغوث بن حيدان بن قطن بن عريب بن زهير بن أيمن بن الهميسع بن حمير ،وولى عليهم زيد بن ليث بن سود بن أسلم بن الحاف بن قضاعة، وعقد له الولاية وأمرهم بالسمع والطاعة. وكتب ماء السماء لزيد كتابا إلى أهل الشام. وكان كتابه:
لزيد إلى من حل بالشام حجــة... من الملـــك الملطاط والقيـل عامر
على أن زيداً ليس يعصي وينتهي... إلى أمــر زيـد كل باد وحاضـــر
ويعطونه الخـرج الذي يسألونـه... وفـــاء ولا يلــقونه بالمعــاذر
وإلاّ فـلا يلحــون إلاّ نفوسهــم... إذا ما منوا بالسلهبات الضوامر
فيقال: إن زيداً لما خرج بأحياء قضاعة إلى الشام والياً عليها، وصار إلى الحجاز وقع بينه وبين عشيرته كلام وحماشات ومحاسد فتفرقوا عنه، فمنهم من رجع إلى اليمن، ونسله خولان ومهرة ومجيد. ومنهم من نزل بالحجاز ونسله بلي وبهراء. وأما من مضى من قضاعة إلى الشام ومصر والبحرين؛ فنسله عاملة وكلب بن وبرة وتنوخ وسليح وخشين والقين والعليص. وأقام زيد بالحجاز، فأفترق نسله بها؛ من سعد وعذره وجهينة ونهد، فارتفعت إلى نجد العلياء، وقد كانت دهراً طويلا بتهامة.
وقد قيل عن ذلك:
والملك بعدهم إلى شدد به... عصف الزمان كعاصف الأرياح.
الرواية الثانية:
رواية عمر بن شبه وعبدالله البكري وياقوت الحموي وغيرهم وهم ممن ينسب قضاعة إلى معد بن عدنان.
نزحت قضاعة من تهامة بعد حرب جرت لهم مع نزار بن معد، ثم سارت بلي وبهراء وخولان ومن معهم إلى بلاد اليمن، فوغلوا فيها حتى نزلوا مأرب أرض سبأ بعد افتراق الأزد عنها وخروجهم منها فأقاموا بها زماناً، ثم أنزلوا عبداً لأراشة بن عبيلة بن قسميل بن فَران بن بلي يقال له أشعب في بئر بمأرب، ودلوا عليه دلائهم ليملأها لهم فطفق العبد يملأ لمواليه وسادته ويؤثرهم، ويبطيء عن زيد الله بن عامر بن عبيلة بن قسميل بن فران بن بلي، فغضب من ذلك فحط عليه صخرة، وقال: دونك يا أشعب فأصابته فقتلته فوقع الشر بينهم لذلك، واقتتلوا حتى تفرقوا فتقول قضاعة: إن خولان أقامت باليمن فنزلوا مخلاف خولان وإن مهرة أقامت هناك وصارت منازلهم الشحر، ولحق عامر بن زيد الله بن عامر بن عبيلة بن قسميل بسعد العشيرة فهم فيهم زيد الله،
ويقول في ذلك الملثم بن قرط البلوي:
ألم تر أن الحــي كانوا بغبطة.... بمأرب إذ كانـوا يحلونــها معا
بلـى وبهــراء وخــولان إخوة... لعمرو بن حاف فرع من قد تفرعا
أقام به خــولان بعد ابن أمه... فأثرى لعمري في البلاد وأوسعــا
فلم أر حيـــا من معد عمارة... أجل بــدار العز منــا وأمنعا
وينسب ابن الكلبي الأبيات السابقة لقائد بن أقوم البلوي.
ديانتهم في الجاهلية
كان الخولانيون يعبدون قبل ظهور الإسلام صنم لهم اسمه "عم أنس" "عميأنس".
وكان لهم أيضا الصنم يعوق مشتركين فيه مع قبيلة همدان.
وقد ذكر ياقوت الحموي أثناء حديثه عن مخلاف خولان ،أنه في خولان كانت النار التي تعبدها اليمن ،وقد تكون هذه العبادة قد اقتبست من الفرس عبدة النيران.
بنو حرب من خولان
هم بنو حرب بن سعد بن سعد بن خولان بن عمرو بن الحاف بن قضاعة بن مالك بن عمرو بن مرة بن زيد بن مالك بن حمير بن سبأ بن يشجب بن يعرب بن قحطان.
وتقسم حاليا إلى :
1-بنو سالم: ميمون مروح
2- مسروح: بنو علي بنو السفر عوف زبيد بنو عمرو مخلف
وتعتبر أكبر قبائل خولان بل من أكبر القبائل العربية في هذا العصر، يقول عنهم ابن فضل الله العمري المتوفي سنة 749 (أن بنو حرب من أكثر قبائل العرب عددا وأجرأهم رجلا باطشا ويدا).ويفصل الحسن الهمداني المتوفي سنة 340 هـ فروع هذه القبيلة وسبب نزوحها من نواحي صعدة من اليمن سنة 133هـ بعد الوقائع الدامية التي تسببت في خروجهم إلى الحجاز. ومن أشهر وقائعهم في اليمن كانت إخراج بني حي وبني رشوان إلى مصر وكانت بسبب حادثة الخطيب المخصي من بني سعد بن سعد بن خولان من أبناء عمومة قبيلة حرب. وأيضا حرب قضاعة ومذحج وكانت بسبب مقتل زيد بن الحارث من بني سعد بن سعد بن خولان بن عمرو بن الحاف بن قضاعة.ثم الفتنة الأولى مع بني عمومتهم الربيعة بن سعد بن خولان وكانت بسبب مقتل الحصين بن حريز من الربيعة. والفتنة الآخرة مع الربيعة وقد كانت بسبب مقتل رفاعة بن أبان من الخنافرة حلفاء الربيعة. وكماهي الحرب سجال فبعد أن أخرج بنو حرب ومن معهم من بني سعد بن سعد قبائل الربيعة وأحلافها من ديار خولان، استطاعت قبائل الربيعة من خولان وحلفائها الخنافرة من حمير وبنو شهاب من كنده إجلاء قبيلة حرب من صعدة سنة 133هـ. فارتحلت قبيلة حرب إلى الحجاز وأحتلت ديار القبائل العدنانية القاطنة بين الحرمين كعنزة من ربيعة وسليم من قيس ومزينة التي دخلت حلفا بعد ذلك ضمن قبيلة حرب ،فكان من مجريات الأحداث وقائع كثيرة في تلك الحقبة كيوم الحرة ويوم الرغامة ويوم شرف الأثاثية وغيرها.
يقول الهمداني فيهم مادحا:
فمن مبلغ عني ســراة قضاعـــة.... ألوكـــه خــل يقــطع الليـــل للركب
قبائل عمران وعمــرو وأسلـم.... على النأى منهم إن نأوا أو على القرب
إذا اختلفت نهد وسعـد ومهـرة.... وجمـــع تنـوخ والمصاليـــت من كلـــب
وحي سليــح والخشــين وجــده.... وبهـــراء في لــوث المطـــارف والعــصب
بأنا وجدنا الغر خـولان خير من.... علـــى الأرض من عجــم ملــوك ومن عرب
وخيرهم سعـــد بن سعــد وخيرها.... بني غالـب والصيــد صيــد بني حــــرب
[size=9]
[/size] |
|
